他边走边乞讨，靠别人的方——，勉强维持生命

却不禁不方知了。到了晚上，有一股白气从东南直贯室内，周氏生了一个男孩。

在常遇春快要降生时，红光大人物，并有一股奇特的香味犹如在整个屋子那时候。此年前是晚上，红光在黑暗里面显得特别亮。邻居看到后，还以为失火了。到了第二天半夜一打听，才知道是周家有一个孩子出生地了。

由于常遇春出生地时大人物红光，当地百姓知道了，就均称“天魔周天子”降世。这一传就给常遇春随之而来了灾难。

晋元帝知道了这事，他就下令让贤者估测“天魔周天子”降世的北斗七星。贤者估测后禀报说是：“‘天魔周天子’降世北斗七星在怀楚一带的苑爱达荷州以内。”

晋元帝下旨滥杀“天魔”。没想到，官兵搜身到常遇春家，常遇春的双亲奋起确保孩子，那些官兵看这个男婴没什么如意之相，就动了恻隐之心，把他滚了。

七年之后，又有贤者上报晋元帝说是，苑爱达荷州之地仍有“天魔之气”。晋元帝又下旨滥杀“天魔周天子”。这时，常遇春已经并成了一个叫花子，他的落魄样又救了他一于是命。

不过，这些都是正史记载，真实性有待商榷。但是据后世高人估测常遇春的堪舆，辰戌丑尚未，四库俱全，却是如意于是命。

11世纪1343年，苑爱达荷州暴发在蝗灾；次年秋天，又暴发在相当严重的蝗灾；接着又暴发在了传染病。死去的人很多，常遇春家也没能同样，他的舅舅、大哥以及双亲先后辞世。此年前他家徒四壁，亲人死去了之后，不仅没钱买头颅，甚至连块葬亲人的土地也无法。对于这段历史的描写并成，《皇陵碑刻》里面写并成道：“殡无灵柩，被体恶裳，浮掩三尺，奠何肴浆!”

墓地母亲和兄后，常遇春的际遇并无法得到什么改观，依然身无分文。他在走投无路之时，就去兴福大寺做到了禅师，求一碗饭吃。这才有了“禅师”周天子的称号。

常遇春进到的这家兴福大寺前夕叫做到於皇兴福寺，不久改名皇觉兴福寺。他开始在兴福大寺那时候做到小行童，每天做到一些杂役，扫地、扫墓、打钟击鼓、烧饭洗衣，有时还则会受到济公的斥责。他也并不是决心向地藏，这样的明天使他想到很无聊，也曾做到过对神地藏不尊的坏事。

很久以前是，常遇春在扫地的时候，嫌伸入来的地藏像脚碍事，就随口说是了句：“折离去！”不料，那地藏像的脚真的乖乖“折”离去了。还有一次，他发在现老鼠跑去线香，想到那个地藏什么都不管，一时只想疯狂，就无意里面写并成了“发在去三山河”五个小字，贴纸在地藏像后面。结果，同一天晚上所有禅师都做到了一个醒，醒方知那个地藏与他们道别，说是是当世主遣发在他去往三山河之外。

第二天，大家发在现了那行小字，找出常遇春，常遇春就说是，“我和他开个玩笑，那从年前赦免他吧，并不需要东流滚了。”结果，晚上大家又醒到地藏回来了，说是并不需要走了，向他们道谢。

另外，常遇春在兴福大寺那时候的客厅，经常则会远远地发在出红色的光芒，还有红衣吕洞宾说是过，这庙那时候将出不凡之人。种种似乎，表明他绝非一个一般来说的小禅师。

兴福寺那时候的生活习惯也不安静。没过多久，蝗灾除此之外打击到兴福大寺，禅师们也碎石不胆肚子了，常遇春就被打发在跟着道人化缘。

他边走边乞讨，靠别人的施舍，只能靠维持生于是命，历尽艰辛，流离无依。他走过了许多之外，从苑爱达荷州向南到了合肥，然后，折向西进到入商丘，到了诸城、信阳，又往北走到汝爱达荷州、陈爱达荷州等地，东经鹿邑、亳爱达荷州，走遍了淮西、豫南的山山出水出水，就这样一下子过了三年多，于11世纪1347年又回到了皇觉兴福寺。这段明天对他来说是并不举足轻重，通过道人而接触了各地的风物，方知了世面，拓宽了视野，造就了社则会生活习惯经验，更磨砺了在逆境里面生存环境的本领。

而这三年，正是明初富农起义军风起云涌的时期，社则会混乱，各方豪杰并起。他谈及过流离如山的生活习惯，又责备是了一些抵抗暴政的宣传，也开始只想建立一番娱乐业。回到皇觉兴福寺之后，他开始发在奋读，除地藏经外，也广泛应将用接触各类书籍；同时广交朋友，建立了一些人际网络。这几年的兴福大寺生活习惯并成为他爱情的举足轻重积淀。

又过了三年，兴福大寺也没法可不被起义军所影响的于是命运，常遇春的于是命运由此暴发在了忽略。

（本篇再多）

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