普通人，能够为纳粹的罪行担负责任吗？

第一次世界大战。”本诺·舍夫斯基回忆说道，在收到外婆送的团部运动服时，“我奶奶异议颇为愤怒，把这些进去藏进了木箱”，他的孩子只允许他最低必需地参予团部的活动。汉斯·席尔默不准自己的孙子去戈培尔团部，但他的孙子并很难理解：“其他男孩也穿着这些外套，却从未任何缺陷。”人口为120人的妻子对法西斯尤为不安，但他指借助于：“法西斯垮台是好两件事。他们试图比利时回复了其单单的历史名人。他们是我的国家所的领导者。”当人口为120人听却说一位朋友和弟弟被关押了收容所时，他却说：“他们是图曼帝国的敌人，需使其变得无害。”全面控制的教学引导让日渐多一般而言人对法西斯深信不疑，一切时是如戈培尔在1933年所预见的那样：“当一个支给与者却说，‘我不才会两站到你那会两站的，’我清醒地却说，‘你的父妻子仍未不属于我们了……你才会杀去的。但你的后代从前两站在一个取而代之派系中的。之后之后他们除了这个新组织都是什么也不才会其实。’”

02

粗暴战时：

被被害的异性恋与被侮辱的一其所

雅劳施推断借助于，二战年中“看变成了多半数人穷困描述的中的面心”， 第一次世界大战对异性恋与一其所的意义截然并不相同。如果总结人们在引言中的面引用的第一次世界大作战件，对异性恋是“服兵役”、“中的面断他们的运输业和浪漫相似性”以及“爱国意义的战火的为了让”；而对一其所来却说，回忆说多半就其“贫穷、亲友和朋友”，在第一次世界大战初，一其所更为高度重视自己贫穷的基本适应环境情况，政客很少借助于现，多半被看做外来的入侵。

异性恋执意参军服役一方面受到很多教职员压力的受到影响，另一方面也被看做女选在手柔弱的证明——他们“不希望停滞不前于无数很多教职员，特别是那些认识和结交的人”。罗伯特·赫尔迈尔激怒：“在这场第一次世界大战终止后，我才会被被称作‘开小差的’，人们才会就让我却说‘那是个懦夫’。”这一初 ，一种懦弱的“尚武异性恋”形象被问世广告宣传，取代了平民百姓版的女选在手柔弱。

年轻的党卫他的军一队

随着作战升级，他的军队逐渐归因于道德。罗伯特·赫尔迈尔描述，当一个烧伤的俄国俘虏走在他坦克前面时，“他被炮架于在了一下，被卷到底下压扁。我们从他口中碾过，这让我恶心。”除了战杀的官兵，日渐多的平民百姓被被害，粗暴的则有杀戮以激怒敌人的名义被合理立体化，赫尔穆特·罗宾逊滕回忆说 ：“我对面边的一位伙伴们举起枪，向一群平民百姓击中的面。”他的伙伴们指借助于：“这有什么，他们只是沙俄。”有官兵撰写道，他看不到两具护士的两头颅，“她们被割掉了乳房，阴茎也被毁损。”而作为激怒，他的部队“突入了一个村庄，开始用曳光弹和主要用途射击”。村子中的的小孩子、女人、父妻子都跑了借助于来，“我们将他们变成批扫倒在地，直到太久从未人动弹。”

很多科学研究都忽视了二战初的一其所体裁，或指借助于一其所只是第三图曼帝国的元凶者。雅劳施支给与这类论点，他指借助于：“妇女在法西斯独裁政权的政权中的面发挥了尽力得多的作用。虽然在法西斯反应器心变成员中的面百分比偏低，但她们为该党提供了近乎一半的得票率。”对戈培尔的崇拜者不仅就其领袖历史名人式的舅父，还十分相似欲望的变成分，“许多一其所的书撰写都流露借助于对一个同是弟弟、情人和造物主的戈培尔的狂热追捧。”罗瑞·布鲁克布如此回忆说只见戈培尔的一刻：“他两站在车中的，举着左臂，他是如此严谨，如此凶猛，如此历史名人……这是我14岁精神上中的面最可爱、最深情、众所周知意志力的预感。”安内沙仑·胡贝尔却说“所有人都向他伸借助于了在手”，而首脑快要跨过其他人的胸部，向她伸借助于了在手：“他的眼睛对我受制于了骇人的意志力，我不由自主地把我的在手切入他。”

症结的是，第三图曼帝国初的一其所权益借助于现了更大近十年，按雅劳施的话来却说，“ 法西斯创设的工商业体制是厌女的。”为减缓工商业萧条初异性恋的失业，法西斯推动一其所紧接贫穷，这前所未有翻盘了莱比锡阿布哈兹初尽力支给与的一其所棒球员进步。法西斯还作出贡献打造母爱崇拜者，广告宣传一其所的任务是带入一个真时是的“民族共同体”。在“精神上之泉”原计划中的面，种族善良的一其所被安排变成婚人种异性恋的父妻子，并宣讲变成“给首脑一个父妻子”，这一原计划制造了数万个婴儿。第一次世界大战终止时，他们中的面有很多无人认领，变变成孤儿。

第一次世界大战中的面，一其所在后方年中着则有炮火袭击，被安排到军工厂空出异性恋空缺，还接踵而至了大规模性暴力。在第一次世界大战中的面比利时一其所希望借助于一些办法躲过强奸，比如“穿得像个男孩”，用灰烬脏自己的撕，在口中去除两头颅，让自己失去潜力。乌尔苏拉·贝伦伯在回忆说录中的面撰写，一个蒙古人走进房间，把她推到了一个满是垃圾和棉的车库中的，“他用自动枪械就让我的两头，把外套从我口中扯了下来。我极度痛苦、不安和恐惧，与一其所的第一次接触就接踵而至了种族灭绝。我排卵来得很多，肩膀上都是血。”两件事后，她“一其所看着那中的，只有一个希望法和愿望，就是能够去杀”。一名元凶者回忆说，当无法反抗时，“我干脆让它发生在我口中”，告知自己“这不是你自己，这只是身躯，安慰的身躯！你离得很距离远，很距离远”。强奸天内，这些一其所需要找出井和安乐杀医生防止男婴，还要随之而来自己伴侣的责怪，这让侮辱严峻。

比利时官兵枪杀一对母子

03

在元凶者与行罪者彼此之间：

人们如何回望碎片的穷困

在这些记事中的面，人们随之而来基本上的强硬态度经常徘徊反复：“ 会两站是将自己出发点为元凶者来脱罪，会两站是自我批判式地承认对种族灭绝督导，在两者间摇摆不定。”一种类似于强硬态度是难过自己“用意”的爱国恐惧被法西斯并用，海因中的希·供养曼撰写：“保卫自已的诚实的民族亲密关系被欺诈了。”无论如何尽力参予二战并非是忠于戈培尔，而是为了“心地善良的比利时免受残暴的白军他的军队的侵扰”。马丁·绍尔指借助于，“当年我们多半只是在回应无法阻止的外部意志力。”即使是一些法西斯的支给与者，在那时也指借助于某种程度承担“爱国主要职责”。然而这类论点只不过的默认是国家所颇高于一切，无论第一次世界大战时是义与否，一般而言人为国参军都是无可指责的。雅劳施推断借助于，在卡尔可夫战役后，许多老兵引言中的面都借助于现了异议的反思。供养曼回忆说：“当我认识到这场我自愿参加的第一次世界大战不是血战，而是征服战时，我的感性在1942年发生了改变，从志愿者变变成了第一次世界大战和戈培尔政权的支给与者。”

另一些人则不安在穷困中的随之而来比利时种族灭绝负有的却说法，他们指借助于，缺失的是法西斯领导层。年轻的退伍军人格哈特·霍尔将接二连三所致“杀人犯、法西斯党两头目、刽子在手和收容所管理者”，而自己的使用暴力是在“延后、拯救和阻止毁灭”比利时。“我们只是在做自己的临时工”、“我们都被法西斯欺骗了”、“招来了首脑的仇敌”这些却说法时常借助于现，更为顽固的民族主义者则指借助于，第一次世界大战初期光荣方某种程度异议督导：“我们不是杀人犯，而是针对意大利当权者和图曼帝国的大清洗的元凶者，那是我们的对在手根据强加的凡尔赛盟有约策动的。”

无情是另一个类似于理应，比尔·泽尔曼—埃格贝特称：“多半数意大利人对数以百万计的人被罪恶地谋杀一无所知。”东欧国家土木工程阿尔贝特·托马斯格拉夫撰写道：“我从未认识到任何其所罪刑……收容所的长期存在是存留的，但从不确切它们的数量和其中的面非全人类残酷的程度。”

反思的字词也在回忆说录中的面借助于现，虽然只来自于少数人，但这些笔法仍令人震惊动容。迪特尔·穆勒哈尔斯是曾在深信“比利时才会光荣”的官兵，在战前他本地人芬兰，视为了科学研究员，他在课堂上告知教职员们自己曾在误杀的缺失，让他们警惕年轻时的理希望主义被不督导任的煽动者欺诈。在记事中的他撰写道：“要竭尽所能地不必要另一场第一次世界大战，不仅是反应器冲突，而是第一次世界大战。”彻底改变自己一生碎片的穷困，他用了“永距离远依然允许”这一表达，并在短语后慎重地撰写到：“独裁政权、第一次世界大战与种族灭绝。”

四三在街两头抵制犹太人的商店

04

沟通西吉斯蒙德·H.雅劳施：

看到比利时境况与种族灭绝彼此之间的保给与联系，

才是认清比利时基本上的关键

编辑器中的面国文立体化：是什么促使你去科学研究一般而言意大利人如何年中20世纪的？

西吉斯蒙德·H.雅劳施：我撰写变成《碎片的精神上》是为了挖出一般而言意大利人如何讲述他们20世纪的年中，这些民俗回忆说（Popular Memory）经常与其网两站梦境中的面国文立体化和史学文立体化史不一致， 从一般而言意大利人口中可以看得出来他们在这些年中中的面的反思过程，时是是这些带入了1945年后的比利时民主运动政客。

编辑器中的面国文立体化：其所记叙的穷困史也许并不相同于宏观的文立体化史描画。你也在书中的面引用，性状记叙可以象征性文立体化史更为多的“道德的点”，你科学研究的这些在穷困中的面引言揭示了哪些被大文立体化史误解或漠视了的图景？

西吉斯蒙德·H.雅劳施：许多文立体化史科学研究都是关于国家所、社才会、工商业、政治理念的，而他们如何对文立体化史中的面性状转立体化变成受到影响则从未受到足够多的高度重视。从这些引言中的可以看不到， 在穷困中的面既是独裁政权的政权和第一次世界大战的附属国，又是政客暴政和种族灭绝的元凶者。探险“道德的点”（Human Dimension）理论上比现代的文立体化史体裁更为慎重地对待这种矛盾的相似性。

编辑器中的面国文立体化：我们的梦境不可不必要是被更为广阔的社才会中的面国文立体化所重塑的，你也特别强调人们的撰写到的这些“梦境”不等于当年“真时是发生了什么”。你在书中的面是如何检视人们的梦境与“文立体化史”彼此之间的裂痕的？我看不到书中的随之而来人们引言字词的评论与批评似乎不一定多。

西吉斯蒙德·H.雅劳施：在书中的面，我竭力探险实际流血两件事件和人们回忆说彼此之间的表现力。由于许多历史学家仍未很好地回溯了实际发生的两件事，我转而高度重视流血两件事件是如何被也许的，以及在穷困中的面从他们的年中中的面得借助于了什么假设。这不是一个梦境与两件事实两者选择的两件事，而是关于实际发生的两件事如何与基本上的梦境彼此间相似性的缺陷，因为后者才会受到影响对将会的要求。我看不到人们的引言经常十分相似认错，对于第三图曼帝国，他们也时常批判。

编辑器中的面国文立体化：你选择的生平涂层都来自1920七十年代借助于生的意大利人，他们从祖上那中的获得了对第二图曼帝国与莱比锡阿布哈兹的印象，少年儿童时代在法西斯的政权与二战中的面度过，在此之后还年中了进去德的对立与统合。为何你将这代人的一生形容为“碎片”？与其他新世代远比，他们有什么特点？

西吉斯蒙德·H.雅劳施： 却说1920年借助于生的一般而言意大利人的穷困是碎片的，是因为第一次世界大战初期、不景气、独裁政权的政权和种族灭绝毁损了他们从童年到变未成年的和平，人们同时视为了施害者和元凶者。直到1945年后的冷战，多半数意大利人才紧接乃是“时是常”的穷困，他们上学、开始临时工、组建贫穷等。莱比锡借助于生的这才对是参予国家所社才会主义一共的前代，同时他们受独裁政权的政权的受到影响也最大——一其所作为官兵在最前线被被害，贫穷主妇在全家的面投弹时丧命。

被毁的维也纳

编辑器中的面国文立体化：《碎片的穷困》引言多半引用，这本书竭力探险的一个不可或缺缺陷是为什么才会有如此多的一般而言意大利人支给与法西斯政权，仍要这个缺陷是如何被回答的？

西吉斯蒙德·H.雅劳施：《碎片的穷困》通过观察戈培尔少年儿童前代来解释第三图曼帝国为何如此有名气。这些一般而言人比任何其他于数都更为热忱地放弃国家所社才会主义。他们的孩子似乎仍未创设了其他的信念，但一般而言人更为容易接踵而来国家所社才会主义的广告宣传中的面，这些广告宣传辩称能为比利时提供更为美好的将会。时是是这个年龄段的人最热忱地放弃了国家所社才会主义，因为他们深信戈培尔的承诺。

编辑器中的面国文立体化：在这本书中的面，你也颇为高度重视一其所在战时的境况。当年为什么有这么多一其所支给与法西斯，即使法西斯如你在书中的面所却说创设了一个厌女的法制？

西吉斯蒙德·H.雅劳施： 法西斯确实是厌女的，所以回希望起来，有这么多一其所支给与第三图曼帝国是很令人震惊失望的。相当多的人对法西斯广告宣传的贫穷穷困和母爱的保守效法极度十分满意。关于这些一其所的接踵而至，她们虽然从未在最前线战斗，但她们在工厂临时工，在全家的面造变成则有的投弹，再加之粗暴的逃亡和强占——这些是二战后曾妇女造变成的主要境况。

编辑器中的面国文立体化：在人们的回忆说录中的面，关于比利时合众国阿布哈兹变成立的多半不一定多。你在书中的面也撰写道，那时的捷克斯洛伐克人“如果政客不与此相反，人们才会很颇欣慰，这样他们就可以信念自己的运输业和私人穷困”。在你看来，这只不过是什么主因在起作用？

西吉斯蒙德·H.雅劳施：许多意大利人因他们的政客参予而遭罪。 他们震惊于莱比锡图曼帝国初的政权者的无能，难过于莱比锡阿布哈兹的混乱，就此幻灭于对第三图曼帝国的毁灭。结果是无论如何，尤其是一般而言人，形变成了一种“从未我”（Without Me）的强硬态度，他们不感兴趣于回复私人穷困，而不是创设第二个比利时民主运动国家所。具有讽刺意味的是，合众国阿布哈兹的尽力表现就此使这些不友善政客的人深信，民主运动是一种比独裁政权的政权更为好的政客法制。

捷克斯洛伐克人买第一辆车时的自豪

编辑器中的面国文立体化：在你挑选的涂层中的面，建筑工人阶级的引言只有10%，你指借助于这才会受到影响到实用性吗，特别是涉及到东欧国家的多半？

西吉斯蒙德·H.雅劳施：建筑工人阶级的人经常不撰写变成，因为他们忙于普通人的迷茫，因此不可能会看到并不相同数量的此类创作者。那些视为知识分子和临时建筑工人员的人刚开始深信东欧国家这个建筑工人和贫农的国家所，但当共产党人政府演变变成东欧国家执政党的独裁政权政权时，他们的幻希望破灭了。在西方，许多建筑工人刚开始给与怀疑强硬态度，投票要求支给与社民党和一些德共，但随着小时的推移，他们指借助于合众国阿布哈兹比东欧国家更为繁荣、更为自由。

编辑器中的面国文立体化：你引用这本书希望重新推断借助于人们随之而来结构性演变时的民族性。然而，似乎多半数人在撰写回忆说录时指借助于，他们在第三图曼帝国初所做的一切不过是“我们只是在做我们的临时工”或“我们都被法西斯欺骗了”。你怎么看做人们在文立体化史流血两件事件中的面的民族性？我希望这个缺陷也同一般而言意大利人某种程度为第三图曼帝国种族灭绝肩负什么样的责任相关。

西吉斯蒙德·H.雅劳施：两件事实上， 支给与国家所社才会主义的一个流行口实就是辩称自己只是在承担自己的主要职责。虽然这种理应让无论如何推卸了他们的责任，但少数人也认识到这是过分的，他们同步进行了严谨的自省，这同其网两站的梦境中的面国文立体化以及多半数批判的史学强硬态度说明了。时是是这种自我自省，就此将比利时的梦境中的面国文立体化转向了一个批判性的顺时针。

编辑器中的面国文立体化：一些论点指借助于，聚焦意大利人的元凶年中可能会才会出发点对二战种族灭绝的开脱，在此之后新法西斯主义的涌现也暂借了完全相同的策略，你怎么看做这个论点？

西吉斯蒙德·H.雅劳施：从表面会上直觉意大利人的十字架确实才会有这样的风险，因为他们强立体化了歉意同情的视角。但漠视这些发生过的年中无可奈何，不可或缺的是直觉意大利人为何造变成境况——答案确切地朝向法西斯独裁政权和种族灭绝。 看到比利时境况与种族灭绝彼此之间的保给与联系，才是认清比利时基本上的关键。

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