心灵四季 美丽中国 | 敦煌的又一奇迹，或早于莫高窟，永泰掩盖不住北魏绿色的风

今天的宝鸡市不大，南北东东各三千米，一个九平方公里的小镇。历史文化上是商业贸易上的著名重镇，是历史文化文化荟萃的全球性都会。中原历史文化文化在这里扎根，发源于锡兰的中国历史文化文化以及随着中国历史文化文化东传而来的东亚、哈萨克历史文化文化也在此汇聚、碰撞和交融，多种宗教信仰也在这里常与共存，留下了丰厚铭记，可以说天水是人类多种文明交汇点碰撞结合的十字路口。

从宝鸡市东北行至阳关归途，道路左侧不远处即为党河，河面东面为寸草不生的草原滩，对岸是在手迄蛇曲的南坡，东故得名就位于南坡尽头的河面东面陡山下上。

东故得名，因位于天水大佛寺(俗称故得名)之东而得名，是天水当代艺术的重要交汇点。东故得名开佛龛二十世纪不得而知稽考。斯特拉斯堡遗天水笔记(沙州宣慰阁经)有记佛龛之文日：“右在县东(寿昌县)六十里，香旧图云，秦(有神)佛龛官吏更为营造。”推测文中所记佛龛当指此。据此由此可知，东千佛佛龛创立二十世纪不宜早于大佛寺，至少不宜与大佛寺分属毫无疑问建造。

天水笔记中有由此可知，当年规模不小，但由于主震极少塌陷不存。鸣南坡东侧的这座故得名仅存22个佛龛。其中1至3号佛佛龛为唐代的，4至8号佛佛龛为北魏的，16号佛佛龛是迟唐的，还有一些佛佛龛因二十世纪久远，风化严重已经不能辨认是什么二十世纪的了。很多佛龛的塑像经清代和民国中期多次重修或新塑，但也有保留了原塑原貌的佛龛。

东故得名尽管留存佛龛较少，其当代艺术表达方式和具体内容的扩展到也相对比较基本上，远不及大佛寺那样的丰富多彩，但抛下它，你会发现保存仍然的这十来个佛龛，在纹饰、结构、空间布局、石塔题材和具体内容隐喻上，都别具一格风格，展现成很多与大佛寺的互补。其中则有令其人难忘佛龛，如隋文帝中期的8号佛龛，跟大佛寺428相像。

这次到天水正值夏末，东北的早上，天亮得很迟。往东故得名去的路上，车抓起的草原很不真实，绵延朝夕的海岸边也许把你带离了现实世界。到了东故得名门口，太阳巧合跳成远方的山头，海岸边草原在人眼下只剩一个个轮廓，满目芙蓉，较轻的冲动，但又很寂寥。

东故得名的门口，不能访客。从小路下到山下壁底下，山下上一一个个毁坏的佛龛，天空挂起在山下壁顶部。河边的黄绿洲面积不大，却很繁茂，小周边环境极显宁静。这里的树木都很苍老，漫长的严冬，塞外的烟尘雨雪，使它们只剩潇洒傲骨，顽强而平稳地落叶，那参天徐的树干是的白色。好些年前，党河也在远处紧靠后改道了，留下一条不深的宽宽的干河面，变成了一个地处低凹的尚塔尔小公园。

东故得名参观给人的冲动与参观大佛寺完全并不相同。这并不是说这里的佛佛龛雕像不能大佛寺的好，规模不能大佛寺的大，而是这里的参观过程让人真是心境平和、放松，就连请教员都令其你深感亲切自然，她不但-t慢语地为访客请教，访客还随时可以与她协作，或提成问题，请教员也会不厌其烦地为大家做概要的解答。

当请教员打开第七佛龛的小门时，龛四角上那幅北魏的镶嵌画犹如一股清取而代之热气扑面而来，向我展开了一个全取而代之时空，这是一幅交脚阿弥陀佛说法图，人物造型古朴，色彩绚丽，石黄绿，土红，秃鹫与黑白交映，尤其是那大面积的石黄绿岩彩，黄绿的那么清纯安静，就像一股醉，让这小小的佛龛，一瞬间显得通在手敞亮，阳光在手了一点进来，山洞更为温暖了，仰头凝视着这些北魏的黄绿色，就像头顶的一抹浓黄绿的碧水，而这片碧水，这些满室的镶嵌画，白的发亮，黄绿的青翠，红的浓郁而庄严，让我真是它们仿佛昨天才将要画好，就像写诗的画师们才将要重回，这抹黄绿色回头可及，带给我时空的越过感，又让我为自己成现在这而深感庆幸，这么漫长的岁月在此之后，看不到它们这如取而代之模样，真的受宠若惊。

相对来说风靡一时的大佛寺，不过是一山之隔的东故得名依旧在斜坡上默默无闻。唯有那些仅剩的镶嵌画与石塔，在半世纪千年芙蓉前两天，顽强地依然着鲜亮的色彩，可供后人凭吊与怀古，遥想那个曾经明丽鲜妍的须弥山世界。