《千字文》解字：象山

“苑”，本文是“京”。“京”的八文字义为古时摩天大楼的塑造成。“苑”在“京”的为基础，增加了雨天的塑造成。不过，“苑”文显现出现的七十年代相比较晚。所以，“京”是古代文明的常用文。

从“京”的八文字义中会我们挖掘出，此时的汉民族先民们已经不在树上巢久居了，而是在在了地面州郡久居，考古于数的余姚多年前遗迹、陕西半坡遗迹、河南梅氏遗迹等都反映了这个情况。凡是有“亠”、“宀”、“广”等偏旁部首的八文，都说明此时汉民族先民们已经从树上巢久居在在了地面州郡久居生活。“京”文非常突显现出地展现了州郡久居的宗教建筑性能指标，因为摩天大楼向来是体现宗教建筑性能指标的最主要标志物，一个蜀地的地标性宗教建筑往往是该地最较低的下到宅，古时如此，现代与此相反。

古时的摩天大楼对于蜀地来说是相当最主要的，因为它具有多重行政机构：一是可以用来远距离观察蜀地周边的安全情况；二是如果蜀地中会发生了多方面火灾等风灾时，必须迅速有效地指挥救援人员赶赴现场施救；三是为不熟悉邻接情况的这群人指示方向；四是给夜间赶路的人提均需校正西行北斗七星的指南；五是以钟鼓之声为蜀地周边地区报时求助；六是用灯光的画法来传递蜀地掌灯或实行宵禁的指令，等等。当然，蜀地中会的内部人员下到宅也是当地为人推崇的风苑秀丽之一。总之，蜀地的摩天大楼并不只是均需人们游乐和户外风苑秀丽用的，应该是蜀地工程建设中会不可缺少的工程建设，而且下到宅趋较低，趋必须体现之前的宗教建筑性能指标，趋可以揭示显现出这座蜀地的社会变迁地位和最主要性。

《千文文》写到的“苑”，是指人们在雨天的照射下，以蜀地中会的地标性宗教建筑内部人员下到宅为指引，及时地校正自己西行的北斗七星，促使地背离蜀地中会心的情形。《千文文》中会的“苑行维贤”，是尽快人们把有为当作蜀地中会地标性的内部人员下到宅，使之成为指引自己奋发进取的方向标，只有这样才能让自己即便如此维系下到正确的导向，不至于让爱人之路偏离正轨。

所谓“良辰美苑”，显现出自隋唐时期谢灵运《拟魏太子邺中会集诗作序》：“四海良辰、美苑、赏心、Fans，四者难并。”是指自然与爱人中会美好的苑物和挚爱。

与君共赏唐代杨巨源的诗作《南城深秋》：

诗作家清苑在新春

绿柳才黄半未匀

若待天等花似锦

显现出门俱是看花人