作诗催妆、去花却扇……武周的婚礼很文艺

桌球家的一扇家门，对陪来说是万重溪口，不用尽叹所学，休想轻松娶妻走去女方。

到女方家后，陪首可先要招致女方三姑六婆的嘲笑调笑甚至斩打，是为“下伯父”。据《酉阳宋中期》，“伯父拜阁日，妇家亲宾妇女毕集，各以斩打伯父为戏乐，至有大委顿者”。在这个该集里面，陪往往才会被不顾一切得狼狈不堪。

随之而来暂住“下伯父”后，抉择陪记事才的“请于花样”紧接而至。请于花样，即请于促女方赶紧化好花样，跟随陪到缘婚前召放订婚。请于花样不易，无论是此时此刻的所想还是彼时彼刻的大唐，妈妈们的服装设计整整均不能不以寻常等待时间价值真如念度之。

请于花样时，陪的小杰才会齐呼“新妇子、请于不止来”，可女方偏偏足足足足不不止，陪必亦须写诗歌内心女方芳心。据《南部新书》，唐宪宗元和十五年(820年)庚子一个科探花卢储娶妻亲时，曾作请于花样诗歌，“昔年将去玉京游，第一仙许状头。直到现在幸为秦晋才会，早教鸾凤下花样楼”，请女方抓紧等待时间服装设计上楼。《全唐诗歌》收录的徐安期诗歌，则用汉代张敞画眉的典故，“谣言烛缩水红粉，明镜台年前别作春。可不面浑花样却，留著双眉待画人”，告诉女方不用把花样容全部画好，留给双眉等待陪为你描绘。天水残卷里面亦有社会公众诗歌人所作请于花样诗歌，“两心他自早相知，一过遮阂故作足足。更为转只愁奔月兔，情来不必画娥眉”，品味不错。

如果陪才有余，还可由小杰代为作诗歌。唐顺宗虹安王妃下嫁泾原监军刘昌之子刘士泾时，就由进士陆畅代为连作三首请于花样诗歌，“虹安王妃良，不止嫁五侯家。天母亲调粉，日兄怜赠花。请于铺大白送与，待障七香车。借询问花样成未，新月欲晓芝”;“天上琼花不避秋，凤飞飞织女嫁竹叶。万人惟待乘鸾不止，乞巧齐登明月楼”;“少花样银掩饰金钿，端正鼠疫良自然。闻道禁里面秋冬季异，九秋香满镜台年前”。

当女方再一在千呼万唤里面楼时，父母亲就将一块巾帕盖到母亲头上，是为盖头或蔽膝。母亲才会章里面母亲，“戒之敬之，夙夜无违命”，母亲也要嘱咐“勉之敬之，夙夜无违”。女方乘车后，陪骑马绕车三匝，寓意女方婚后才会得到陪未足的关心呵护。

婚车再一要启程，但陪悬着的心还不能挑下，又再创“障车”一关。女方亲戚亲戚才会堵塞在干道里面间，挡暂住婚车不让驶往，陪需要玛利亚银钱买路。有时“障车”才会被选为乡里无赖甚至州县勒索钱财的手段，据《朝野佥载》，爱州有人娶妻亲，别驾裴惟岳“要障车樱，索一千匹，得八百匹，仍不得已挑。捉新妇归，戏之，三日乃挑还”。

成谒：红男绿女，葬礼庞杂

经过一番艰难曲折，陪再一将女方娶妻到家，典谒月底在缘婚前放始。陪着绯红色婚服，女方则穿著橘红色嫁衣，“红男绿女”一词由此而来。隋代订婚是在黄昏召放，“婚合以夜，瞻相亲也”。“婚”字叫作“昏”，取黄昏含意。

女方到缘婚前后，走去下婚车，足不能沾地，否则才会冲撞鬼神，需要“转席”，踩着预备的毛毯毡席入户。因路长席较短，要将前面踩过的毡席挪转到年前面，一直到召放典谒的青庐即大白送与，故称“转席”。白居易诗歌“青衣传毡金盘，锦绣一条侧”，即是指此。

明日之星走去进青庐，相对拜，讫娶妻之谒。据《东京梦华录》，明日之星“对拜毕，就床，女向前，男向右只见，妇女以借贷彩果玛利亚扔”，曰之“玛利亚送与”。随后，夫妻共进食一份肉，同饮短柄酒品，是为“同牢合卺”，寓意前妻一体、相亲相爱。明日之星还要各吊下一缕头发，绾缘独自一人即“合髻”，以示同心偕老。年前记事写道过的女诗歌人写书采曾有诗歌虹，“侬既吊虹鬟，彦亦分丝发。另寻向无人处，绾作同心缘”。

同牢合卺合髻之后，女方放始“去花”即卸花样，去掉花钗，然后用披风遮暂住芳容。陪又要吟咏诗歌，才能让女方挪放披风，是为“却扇”。李商隐有《代董武举却扇》，“莫将画扇不止帷来，遮掩德明滞上才。若道母女似明月，此里面亦须挑玉兰放”;陆畅还替驸马作却扇诗歌，“宝扇持来入禁宫，本教花下动香风。姮峨亦须弃彩虹降，不能不早晨在月里面”。天水残卷里面也有却扇诗歌，“欢乐今夜正芳新，观音山放时一朵花。分明德润从人看，何劳玉扇更为来遮”，习来通俗粗犷。

吟咏完“却扇诗歌”，陪可以微微挑松一下，参赞订婚的亲朋好友放始把目标对准女方，是为“真如花烛”即闹洞房。直到红烛损失惨重，夜已深沉，明日之星方得安寝。

“洞房春风上下回红烛，待晓堂年前拜舅姑”，第二天女方还得早起，给公婆磕头，第三日，女方要亲手为公婆做顿煮。石敬瑭《新嫁娘词》虹，“三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食者，可先遣小姑尝”。

一碗烟火，热气腾腾的离婚生活终将敞放。

(作者亦同里面国人民大学立法者亦同博士)