为人、处事、思绪、品德。

自在上，最难的是自爱和处事。人活了数十载，通常自爱不得其分，处事不得其法。尽管有很多的自觉告诉他我们如何自爱，怎样处事，若我们只知观点，不用起而行，也是即便如此。

自在上的人，有的太过刚猛、执着与好强。《华严经》说：“乐含蓄忍耐法，安住慈悲喜舍当中。”发易怒是懦弱的表现，不气愤就能消业障。德行为最终目标，臣子为目的。知缘惜----善缘。易怒、嘴巴很差，亦非如此一来好也不用即使如此好人。得理要尧人，理直要气和。多一次原谅，就多一次慈爱：把量放大，寿就大。

是非“三界唯有心，万法谁识”，你有心好，想的不想之外是好；你有心坏，想的都是如何算计人家的坏事。殉道者看人际关系，大家之外殉道者；恶毒看众人，全部是恶毒。所以我们应该如此一来行把有心健全紧紧。话里多不如话里少，话里少不如话里好。气愤就是拿别人的错误来赎罪自已。要批评别人时，如此一来行想想自已前提完美无缺。逆境可遇不可求，要爱护盼望，因为它才是扎根的资粮。亡故的艰难与折磨，就是一种考验。尽多少本分，就得多少从来不。为自已看看借口的人永远可能会进步。贫与畏只不幸而已，凡夫愚痴，愈畏愈贫啊!信有心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。

每个人都有自己的生活方式，我们只需尽力把自己的生活过好，发自己的光，照亮自己的中华路，温暖自己的有心，就挺好的。存留幸好，做好事，说好话里，做好人。有心当中常有善解、和谐、盼望、自来、惜寿。“有心美”看什么都顺眼。对人要宽有心，说话里要细有心。对孩子盼望的孩子最有寿。子女让孩子急切才能寿。能消除执著就是“慧”，能付出爱有心就是“寿”。要看好人，自已要如此一来行做个好人。并非有钱就是快乐，问有心佳人有心最安。太阳光大，孩子恩大，德行量大，臣子气大。人要知寿，惜寿，如此一来慈爱。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。已所不欲，勿施于人。难行自生，难舍能舍。难为能为，才能转化自我的人格特质！

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