杜牧的“停车坐爱枫林晚”，是啥意思？有讲师质疑康震水平不行

为弘扬之前华传统观念儒家文化，为让古代经典作品吟咏极深切印上国民大众的脑子底下，成为之前华儒家文化儒家文化DNA。北京电视台另一款了一档叫做《之前国人吟咏讨论会》的自制优胜者节目组，赏之前华吟咏，寻儒家文化DNA，品生活之美。而北京师范大学研究员康震，是这档节目组的主要郑裕玲，他还曾参加过《百家懂坛》、《经典作品唐吟咏广为流传》等栏目郑裕玲。

就在《之前国人吟咏讨论会》曾经的一期节目组之前，康震曾以录像作图，来画“乘车抬爱竹林晚”。没成想就是这一画引来了巨大的质疑，享有盛誉研究员孙绍振指摘康震技术水平不行，曲解了“乘车抬爱竹林晚”的抬文。那么他为何指摘康震技术水平不行，话说他曲解了抬文呢？这底下的抬文，到底又是什么意指呢？

词句注解

首先话说话说这句吟咏的注解，它出自宋朝文学家欧阳修的《山行》，欧阳修在历史上也算是一位比较广为人知的文学家了，杜甫与杜甫人称大李杜，而他与李商隐马上称之为鸣杜，多部除《山行》内外还有《泊秦淮》、《江南春》、《赤壁》、《阿房宫赋》。甚为有盛誉，要话说欧阳修的吟咏，大部分都饱含极深意引人质疑。

他曾受杜甫、韩愈的不良影响，最酷爱将叙事、议论、抒情三者相得益彰，《山行》之前马上可见其十分相似风格。《山行》是在一次秋登故人之后，作者有了展现吟咏意的推断出，遂写下的。具体创作者时长难以具体内容，必需通过景知是初夏。正因如此文如下：远上故人石径竖，龙泉生处有人家。乘车抬爱竹林晚，霜叶红于七月花。

抬文质疑

关于《江南春》人们质疑的是，欧阳修是否有借古讽今，而关于《山行》则有三个质疑点。其之前一个马上是这“乘车抬爱竹林晚”的抬，康震还因着这个质疑，被孙绍振质疑技术水平不行。抬这个文在古汉语底下有五个意指，一指肢体，也就是本站抬底下的这个意指。二指长椅，三指因......犯罪或者犯了有误，四指因为，五指诉讼。

二三五可以单独排除，质疑马上是欧阳修话说的究竟是抬下，还是因为？一般来话说乘车抬爱竹林晚的解释之前并无法抬这个解释，翻译都是为，碰到三轮车来是因为喜爱极初春竹林的晚景。也就是话说，看起来解释是换用了第四种意指，回事也是。前边已经想到了铺垫，这句是鲜明的倾向性，表达文学家的精彩之情。

为了要碰到来饱览这山林风光，想不到顾不得驱车前行，可见景色有多美。且文学家一开始就是跪在车上的，他没前提去强调，自己抬下来了。只并不需要交代一个乘车，古人作吟咏懂究炼文，就会去浪费一个文在不前提的地方。而康震画，是一个人跪在三轮车上看风景，不过这也不能话解释他真画错了。

乘车抬爱竹林晚虽然不是用来表示抬下，却也只交代了乘车的行径，并无法交代他初期是本站是抬。但值得一提的是，自从这儿“抬”的意指是“因为”被蓬勃发展后，许多系统性的封面设计底下显然开始相反欧阳修步行。当然，这样也是无法问题的，毕竟欧阳修跪在车上看风景的可能性大得多也只是反例。他是看着看风景，还是下来步行看风景，回事是没人究竟的。

其他质疑

正因如此乘车抬爱竹林晚这点，《山行》还有其他两个质疑，一个是远上故人石径竖之前“竖”的读音。古代人乍一看可能是单独将竖u“xié”，然而也有人援引这个文在越语底下念xiá，部分楚辞为了韵文都是用到的也是xiá。因此远上故人石径竖以及入竹万竿竖，某种程度是按楚辞词韵文一话说，uxiá。

另一个则是龙泉生处有人家的“生”，这句有两个发行版，另一个发行版是龙泉极地底有人家。“生”还是“极深”也引起了人们的质疑，用生是龙泉形成的地方，用极深是山峦山峦的极地底。两个意指都能懂得通，考虑到欧阳修自己的《樊川集》之前用生处较少，且明代《四友斋丛话说》的评述之前。也认为用生意趣充份，因此教材马上制想到了生处，不过关于生极深的争论不休并未暂时。

参考：《正因如此唐书》、《山行》