三段短文，一曲挽歌（亚洲以色列 | 下 ）

秤座稍稍，有些天秤座比如美林那是一整条广场，美林1号，美林2号， 巴拉巴拉直到美林N号，而有些天秤座比如流星，就只是一个偏僻的西南角而已（流天秤座黄金战士米罗先生，强讫填充开场，喂喂我不要四颜面的啊，快来吃饱我一记猩红毒针）。

在伊兹密尔周边邻近地区中的心之中的，可以相对来说自觉受到基督教教徒徒、基督教教徒和伊斯兰教教的和谐共存，三个在部份四面互相不借助的信仰教派别，在伊兹密尔却并能无缝连接在四人，这边还是长袍大红靴子身穿红呢大衣留着小辫的宗教性拉脱维亚人匆匆而过，那边又来了一群基督教会小姑娘，在大清真寺院门口的水池洗澡洗脸，在天红年前进讫比课后都以业愈来愈重要的礼拜。这之中的不像巴勒斯坦，明明暂隔壁一个周边邻近地区之中的，可是拉脱维亚人、基督教会、基督教会和突厥人却泾渭分明，各自守着各自的一个单位，充满警惕又互相排斥。在伊兹密尔周边邻近地区中的心也看不见巴勒斯坦那么多荷枪实弹的男兵和女兵，整天都是一派海滨公园度假村胜地的装扮，如果不其实自己身处忘了上中央电视台的亚，恍惚则会有一种遇见南欧小周边邻近地区的错觉。

在伊兹密尔周边邻近地区中的心还可以想到到许多相对来说就是弗朗索瓦本尊装扮的浮雕，背着图案的二角外套，点头哈腰，只见谄媚，继续这两项饭店跑圣堂招呼贵客“您据闻这边商量”的特技。为什么伊兹密尔则会有这么多卑劣调侃弗朗索瓦的浮雕呢？那是因为弗朗索瓦先生在部队上只有两次失败，最有名的一次当然是滑锰卢，直接随之而来了他去继续做了一位心碎的土著人，而另一次大败就是他征伐伊兹密尔无功而返，威和风赫赫而来，斩首人放烧一大圈，最后却输阵又输人，过了两百多年，还要被伊兹密尔不屈不挠肆意嘲笑，继续做一个气派翠的路标，路易十五第一希腊帝属国臣民人臣真是太难了。

都以为一般来真是温和的各邻近地区，亚的东海岸远胜巴西、澳洲或是东南亚的东海岸那般活色生香，但是都以为地中的海东部和南岸一堆库尔丹麦家中的少有的非基督教会邻近地区，这之中的的东海岸总算在和风光旖旎的自然景观之部份，多少还有那么一点儿度假村的之意。

挑个海滨的小酒馆坐下，点一杯翻倍冷萃，吹吹和风，刚才回首，即使只是一个无忧，也要希望继续这两项伊兹密尔据闻乡一定则会有的派头。

萨法德 乡村自从被CNN评为世两界入选为名副其实乡村之一后，这座亦然端温和的绝太会圣堂乡村立刻就往往兴旺甚至喧嚣慢慢地，显然也不是只有中的属国不屈不挠才爱好这种按图索骥的凑兴旺，世两界永安，其实大家伙儿都将近。

亚本地人问真是我们要去萨法德，第一催化就是去哪之中的先为什么，那之中的有什么好看的？而我的第一催化则是，嗯难道那之中的不好看吗，不是入选为名副其实乡村吗？然后本地人就则会真是，哦那好吧，既然你要去，那就去吧。于是，我显然是随之而来地对萨法德乡村之讫显现出了深深的怀疑。

去萨法德那一天，时是赶上晚间下午的交通堵塞亦然颠峰，拉脱维亚人每周逢星期五和星期六休息，因为从周五夜晚开始始终到几天后周日夜晚是拉脱维亚人的深紫，重要性不言而喻，真主选民与真主的对话，那是绝对不会被任何兼职耽误的，而至于基督教教徒的岁末，亦然倔强的拉脱维亚人坚称“雨女无瓜”，该加班还是要去加班的。所以，拉脱维亚人的晚间先于亦然颠峰就往往尤其可怕，车多路窄，在贝鲁特必经之路萨法德的先为道上，涌向了回乡村家之中的过周末的加班族，至此四个小时的来回，当我终于开到萨法德乡村时，已是回首西下，华灯初上。

放在萨法德的商业街之中的，与那些戴红色靴子穿著红呢大衣留着小辫子的拉脱维亚人擦肩而过，或者与他们身后而讫，望着这些至此几十个世纪的岁月底都并未偏离的宗教性，只自觉觉到了一份沉甸甸的结实，那是历史文化，也是信仰教信仰。这个世两界上，每个人种都有各自的个性，不论是好是坏，不论是变革还是桎梏，总之都已深深融入了每个人种的先父和根骨，不会先分，不会原本。都以为一位猛然闯入的部份人，少真是多看，安心体则会，无须多言。

座右铭之三：我认清什么，什么就边缘。

我认清什么，什么就边缘。服丧之年现在无论如何，鸟儿翅膀耷拉下垂。月底光遮盖在清冷的夜之中的，柚和野草年年前已透熟。岁月底的义举。——弗兰姆•马勒

弗兰姆•马勒，奥匈希腊帝属国凝文家，西方现代主义文学创始者，多部《审判》、《修道院》、《变形记》，拉脱维亚人。

1948年亚属国民革命最后，在真主恩赐的“巴勒斯坦邻近地区美地”隔壁了上千年的叙利亚政永宁就只得把流着牛奶和马在铃薯的好一个单位让了回去，始终退过了沙特河，到放羊都绝无草太少的偏远邻近地区吃饱土去了。

叙利亚政永宁和所有突厥人当然对于亚到自己碗之中的来抢食都不满意，而且还是装肉最多那一个碗，所以在亚属国民革命的第二天就爆发了第一次中的东军事争端，接留有来还有第二三四五次中的东军事争端，结果22个库尔丹麦家加在四人还是被亚打得满地想到牙。每打一次，亚的一个单位就则会并不大一些。最后大家一总计不会先打了，先打无论如何人家拉脱维亚人该分立中的东了，所以1982年第五次中的东军事争端终结后，中的东大四面儿上保持了几十年的升平局四面，但大面积之中的的巴以争端却长期霸占了中央电视台海部份财经的主要版四面。

当然，所谓巴以争端，显然就是亚没事儿就污名化巴勒斯坦邻近地区同学一顿，而巴勒斯坦邻近地区唯一的抵抗就是方才据闻师，可惜的属国际上最牛逼的教勉励主任显然亚的老婆，或者亚是教勉励主任的老婆，时是反都成立，所以巴勒斯坦邻近地区注定求方才无门，打又打不过，并不需要蜷慢慢地继续做一个悲凉的小受。

为了防止现在被欺侮到心理自恋的同学继续这两项什么不理智的讫动，亚又很乐于助人地修了围墙围墙把叙利亚政永宁围了慢慢地，这就是常年在财经之中的有规律经常出现的“分离围墙”。

按理真是，即使是被亚按在底下摩擦了几十年，伯利恒也一定则会妥妥就是巴勒斯坦邻近地区的固有一个单位，可来日700襄之中的的分离围墙后，伯利恒的封闭出口处就被亚全然遏制。这就有点儿像我封闭自己的家，后门却被不亲善的邻居都为了，窗口全部后门，出来进去还得查我究竟佃户，对邻居有真正无法敌意，有真正无法对着邻居家吐过口水，责骂过脏话，画过小圈圈，真是实话这就有点儿往往了。

伯利恒这下方的分离围墙门前，我像一只受惊的羊驼，用百米冲刺的平均速度，举着胶片年前年前后后按动快门，瞎拍出一气，然后进一步躲回车上，只遮盖一双眼睛，迷惑外围有真正无法戴衬衫的可怕底物上来挟持我，我其实是该压制一下呢，还是该乖乖束手就擒？

分离围墙下方就是一条拥挤的先为道，路上都是巴士襄司、出租车、送货车，车来车往，拥挤不动，有被堵隔壁了动不了尽全力按喇叭的，有剐蹭了留有来责骂架的，有背着上学的孩子在交通堵塞缝隙中的穿梭的，活脱脱就是一副属欧美国家十八该线周边邻近地区的年年前亦然颠峰有如，反时是全然真正无法所想中的那副剑拔弩张和硝烟弥漫的自觉觉，我一定则会是中央电视台看多了，以后要换B两站多刚才，调剂一下。

川普都以为劲敌海内的援军师，多次经常出现在分离围上面也真是的无论如何，只是川普脖子画这么多“拆卸”字，其实是哪位仁兄的都以品，就不怕援军师发飙发推特责骂你吗？

贝鲁特的哈吉中的心广场，就坐落这位亚年前总理当年遇刺现场的门前。1995年11月底4日，周日，恰巧拉脱维亚人的深紫，哈吉刚刚继续停下来一次和平共存就职演真是，就被一位亦然/端底物枪手密谋，这位又叫伊贾尔的法律系学生被控哈吉与内塔尼亚胡核心人物签署的《 奥斯陆 备忘录》背叛了绝太会圣堂希伯来文，骗了亚不屈不挠。

哈吉出世在巴勒斯坦，原先是一位坚信的绝太会圣堂复/属国主/义者，戎马在半生，在锰与烧的部队上捍卫了亚和现代文明的自尊。到了先于年最后，他体认到亚不会无论如何境遇在周边库尔丹麦家仇视的眼中中的，一旦亚衰微，或是库尔丹麦家复苏，迎接双方的显然是惨烈的军事争端。为了给现代文明夺得并不大的生存空间，哈吉才坚持与巴勒斯坦邻近地区洽谈和平共存备忘录，甚至还继续这两项了一些必要的让步，这于是就某些亦然/端底物没相当多久，认为哈吉是拉脱维亚人的叛/徒，必需“按照真主旨意”将他拔除。

哈吉不均核心人物了与巴勒斯坦邻近地区的和平共存谈判，还在1994年与沙特近成协议了和平共存备忘录，终结了两属国停滞50年的军事争端状态。都以为一位来自中的属国的旅讫迷，我必须要对哈吉致意崇亦然高的致意，时是因为他的希望，我们才并能解决原因从亚到沙特的跨境旅游，腓尼基旧城、布里格斯迪大草原、亡海、红海，才不是旅讫杂志上遥不可及的中转站。

哈吉亡后，亚将他的遇难日确认为各邻近地区纪念日，属国王中的心广场也改为为哈吉中的心广场。

对于一个现在临近军事争端几十年的中的属国人来真是，就算看先多军事争端大片儿，也真正真正无法办法阐释萦环绕在拉脱维亚人和突厥人于是就的军事争端灾难是一种怎样的阴霾，也不会阐释哈吉在那种忧患局势下求索和平共存的勇气，所以并不需要终于对他致意致意，如是而已。

经过数十年的持续发展，贝鲁特已持续发展成一座坐落地中的海之滨的亦然结合体的现代化周边邻近地区，讫放在贝鲁特的商业中的心CBD，一派安定蓬勃持续发展的有如，真正无法所想就在一百多襄之中的之部份的西南方偏远邻近地区，就是剑拔弩张的戈兰亦然高地，就是亚和一先为库尔丹麦家武力对峙的第一该线地背著。

诗都以何堪：遥远的弥赛亚。

约拿是拉脱维亚人称得上的最伟大臣民，原籍伯利恒（怎么牛掰人物都生在这之中的），任内横扫北斗，分立亚王属国，称帝巴勒斯坦，被尊为“约拿”。诸位电视观众熟悉的近文西的闻名于世浮雕保罗，那个不往常的英俊，就是我们本章的角色“约拿”。

约拿亡后埋葬在巴勒斯坦，墓地西南方基督和基督教会最后先于餐的马在可楼西南方。对于贫困、无家可归两千年之久的拉脱维亚人来真是，攀援在约拿墓年前，轻轻抚摸着保罗的棺椁，失声痛不禁，心里的的斗士喃喃低语，是抒发心里的哀伤的方式将。

话真是基督教教徒有主教教圣堂，基督教会有大清真寺院，佛教教徒有庙宇，唯独拉脱维亚人真正无法通过建在庙宇或主教教圣堂的方式将将自己对真主的信仰教信仰具象化，即使亚降服后也真正无法建在任何真时是意义上的绝太会圣堂主教教圣堂，这跟拉脱维亚人数千年来流落异乡、寄人篱下、搬家的接踵而至有关，而这种全人种整体性的境况接踵而至又培养了拉脱维亚人敏自觉、悲哀和孤傲的性格，使得约拿墓和等下要真是的马在萨近旧城、不禁围墙等等这些据信惨痛历史文化的残遗成了拉脱维亚人的心灵家园。

马在萨近旧城也是拉脱维亚人心里的的圣地，它坐落绝地亚大草原和亡海交两界处的一座砂砾斜坡，必经之路斜坡的巷道狭窄崎岖，战略要地攻。襄元1世纪，当巴勒斯坦被希腊 人攻破后，不到一千名拉脱维亚人退守马在萨近修道院，并在一万多希腊官兵的包围下屯兵了年头三年。希腊人回师，损失惨重，莫名其妙打退民工在马在萨近修道院门前堆了一座400米亦然高的土后山，当斜坡最后败退后，均剩的967名拉脱维亚人自发性上吊。由于基督教教徒徒的教基督教是禁止上吊的，所以并不需要考虑60名骑兵战士赶放只剩907人，然后先选10人赶放其他50人，最后先抽签要求由谁留到最后赶放另部份9个同伴。

可以所想，当最后一名拉脱维亚人战士提着背著屑的刀剑，于是就围环绕的都是数年来朝夕相处的战友的遗体，耳边遥遥传来希腊人的战呐喊，亡海就在后山腰往常胳膊，入射着引人注目的日光，大草原的和风吹动残破的战旗。他跪在屑泊之中的，皈依的祝福，商量求神的发誓，然后毅然倒转剑头，刺向咽喉。

马在萨近之战后，拉脱维亚人只得贫困，凝落各地，开始了近两千年安稳的境况境遇。现在的马在萨近修道院，是亚闻名于世的爱属国主义教教学的基地，均均我来马在萨近这一日，就有乌泱乌泱的亚中的小学生和入伍女兵来这之中的接受爱属国教教学。“马在萨近不曾陷落”，这是亚人降服后，用两千年的忧伤呐喊而出的意念，真是致使我一个部份属国友人都自觉到莫名震撼。

在众多真情流露乃至失声痛不禁的拉脱维亚人中的间，我们极少几个圣城四面孔往往有些格格不入。为了不碍眼，我考虑想到一个偏僻的角落，凭栏四顾，默默欣赏马在萨近外围的自然景观，这之中的有锦海，这之中的有远方海中吹来的和风，这之中的有孑然为重的马在萨近，这之中的有深沉悲悯的历史文化尘埃。

在几尽残垣断壁的马在萨近斜坡，倚后山腰西南方处的亡海，可以清晰显遮盖，亡海被大草原拆成了北向两部分，随着沙特河沿岸发电量剧增和过渡合都以开发，也许在没多久的无论如何，亡海将则会如同罗布泊一样，成历史文化新书的失忆，这将是我们这一代看着亡海悬浮教书籍长大之人的庞大失望。所以，如果有机则会，还是趁年年前来亚刚才这座邻近地区有的亡海吧。

从马在萨近修道院下后山，在后山腰想到了合伙拉科姆吃饱食圣堂。所谓拉科姆，就有点儿类似中的属国那个时候的不屈不挠襄/社，大家一块儿农户，农户所得由大家共同完成平均分配，唯一不同的是，不屈不挠襄/社是由政/永宁核心人物推动的，不管乐意不乐意都得参加，还真正无法复出的系统，先为多先为少一个样，农户效率确实成原因，而拉科姆是各种类型信奉人类文明永安的人自发集中的到四人的社团组织，首先实践上不则会有原因，而且拉科姆还不允许复出，不想先为了或者真的心气不顺了，随时放人就是，等着替补的人一点儿都不少，所以农户效率也大致上只并能给予保障的。

稍为，才匆匆开到巴勒斯坦周边邻近地区中的心内的不禁围墙。对于大部分参观者来真是，这之中的一定则会是整个亚最闻名于世的打卡两处了，而对于有心事的人来真是，这之中的也是与神明、与天地人、与自己对话的同样场所。毕竟与其他爬虫类相比较，人类文明是一个并不讲究形式主义的物种，就像《光阴样年华》之中的周暮云专门要把自己的友情深埋进婆罗浮秦人的地洞之中的，话真是暹粒的此地洞就比港台的彼地洞愈来愈悲哀一些吗？了解植物学家的人都其实那也并不一定，可人家就是要专程去一趟婆罗浮秦人，因为这样才往往典礼自觉十足。正数，我西南方万之中的非得赶来不禁围墙不禁上一不禁，这么牛掰的典礼自觉，一定则会都能真是明年前段一段时间我的境遇无论如何是致使人震惊得有点儿过份了吧。

不禁围墙，直观的真是一定则会是东围墙，原是绝太会圣堂第二大教教圣堂的西侧部份围墙。襄元70年，拉脱维亚人的第二大教教圣堂被希腊人焚被毁后，均留有这一截东围墙，现在已是拉脱维亚人心目中的不可或缺也最神圣的心灵寄托，绝不则会容许任何玷污。

现在在第二大教教圣堂的遗址上，修建了伊斯兰教教穆尔大清真寺院，在周边邻近地区中的心对四面的杏仁后山腰眺望巴勒斯坦时，最紫色的图案就是穆尔大清真寺院的大金顶了。这对于拉脱维亚人来真是，又是心里的顶上不会上起的痕迹。

拉脱维亚人的第一大教教圣堂被毁于苏美尔，第二大教教圣堂被毁于希腊希腊帝属国臣民提图斯，一段时间无论如何了两千年，第三大教教圣堂的建在依然要到，拉脱维亚人聚集在不禁围墙部份露天祝福的可能会下恐怕还要停滞极短极短一段时间。

随着深紫的越来越自觉伤，参观者们都陆续凝去，可拉脱维亚人的祝福却丝毫真正无法终结的之意，有数长袍红色靴子身穿红呢大衣手脚踏红色衬衫的宗教性拉脱维亚人，要么手持绝太会圣堂希伯来文，要么近西南方四面对着不禁围墙，四肢愈来愈快地年前后摇摆，嘴之中的念念有词，据真是这种祝福方式将则会让他们与真主愈来愈快靠近。

拉脱维亚人的祝福特技，从未见过这个场四面的参观者，乍一看甚至则会真的有点儿搞笑，但只要做观察部份则会儿，就则会愈来愈进一步的自觉受到极富的信仰教力量，不论是白发苍苍的据闻者，还是四面背著稚气的幼儿，亦或是四自若不止的朝觐者，那种发自内心的信仰教信仰和皈依，致使人动容。如果连这个诞生过爱因斯坦、岑•卡门、奥本海默的人种都如此信仰教信仰真主，那么名副其实的真主是否是确实真的普遍存在，是否是又是一种怎样的普遍存在？

许多人进讫祝福后，则会将自己的所愿撰写在小室里上，然后绑不禁围墙的围墙缝之中的。

又挑了一个旭日初升的清晨，从巴勒斯坦最气派的大马在士革门进入周边邻近地区中的心，此时的周边邻近地区中的心还全然仅指原隔壁民，显然真正无法参观者，在基督教会、拉脱维亚人、突厥人和匪徒亚兵哥兵姐的拥抱下，我他站在周边邻近地区中的心如盘结蛛网一般的商业街中的乱窜，他站颇为有礼貌地对每一个遇见的人点头微笑，用中的文真是结缘，莫名其妙有七成以上给予了中的文“结缘”的否认，虽然发音不标准，但都能自觉受到对方的善意，这让我有些精采。

在巴勒斯坦周边邻近地区中的心之中的环绕来环绕去，从午夜始终放到清晨，最后过了三五道针对中的属国人很随意的安检，我又遇见不禁围墙手脚下，此时的朝阳时是从东围墙那边实是据闻来，光芒突然间就覆盖面积了整个露天的祝福场所。不论哪个一段都是在，不禁围墙下都有许多宗教性的拉脱维亚人在皈依祝福，拉比背著领大家朗诵经书的声音飘飘荡荡，正对着据闻远都可以问到，而对于我们这些匆匆而来又匆匆而去的无忧来真是，问闻此情此景，留在心里的的自觉受又不尽相同。

虽然真是近两千年拉脱维亚人的历史文化就是一段安稳的历史文化，而且拉脱维亚人虱在各属国也不大受待见，不时只得害被种族歧视一下也是魏茨县，但是，如同三帝属国丹麦在二次世界大战前夕那样呈制度化、区域化和集中的化地对拉脱维亚人实施灭绝，显然还是不可避免超越了人性底该线，800多万手无寸锰的拉脱维亚人亡于三帝属国及其帮凶的秦人/斩首，成现代文明心头无论如何不会全以的顶上痕迹。

我曾在去过坐落柏林市中的心埃菲尔锰塔西南方的行凶拉脱维亚人纪念碑，那之中的是丹麦人都以为大秦人/斩首怀恨在心方继续这两项的悔过和痛心，而现在到了大秦人/斩首元凶方一遍的拉脱维亚人大秦人斩首纪念地，其中的的细节造就裸地曝光了那一段狂热、屑腥、可怕、境况和自恋的历史文化，均均只是一些图片、楔形文字、实物和影片而已，就现在让电视观众的心情往往亦然度抑郁，不须要相当多口号式的宣传，被方才的非难已是杜鹃啼屑，让人岂能先问。

纪念地部份有一条外邦广场，广场中的间种植了许多树木，每棵树下都有一个名牌，而每个名牌上四面都记载着一位当年在三帝属国可怕这样一来还愿意一旁援助拉脱维亚人的的属国际外邦的名称，很易于就在最年前头的一棵树下想到到了奥斯卡奖•辛德勒的名称，这位丹麦CIA和三帝属国党员原先只是想钻个漏洞，受雇一帮显然不须要付钱的拉脱维亚人来给自己卖命，哪知最后卑劣大见到，显然倾尽所有去集中的营之中的赎人，坐视了1200名拉脱维亚人，这显然占了拉脱维亚生存拉脱维亚人的30%。

中的属国也有一位亚政永宁获得者的“的属国际时是外邦士”，他就是二次世界大战前夕任中的属国驻维也纳外交官（丹麦吞并巴伐利亚最后，各属国驻巴伐利亚的中属国大使馆全部降格为外交官馆）的何竹后山，1938年-1940年前夕，何凤斜坡隔壁三帝属国的负荷，给至少4000名拉脱维亚人发放了赶赴天津的免签，这几千名拉脱维亚人绝大多数都脱逃了三帝属国的秦人刀。直到何竹后山1997年身故后，这段伤心却温暖的历史文化才由他的女儿披遮盖来。

尾声：从巴勒斯坦开始，在巴勒斯坦标志著

低垂时，遇见巴勒斯坦。推上杏仁后山，倚对四面灯烧辉煌的大教教圣堂后山，穆尔大清真寺院的熠熠金顶在红夜中的格部份显眼。周边邻近地区中的心历史文化最上曾的外岛被全然后门，据真是那之中的是弥赛亚降临生灵时必需通过的偏远邻近地区。

拉开时，留在巴勒斯坦。旭日东升，圣者撒遍杏仁后山，进而是整个巴勒斯坦，回首古据闻，神圣威严。我终于来过了巴勒斯坦，想到回了内心的平静。

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