钟繇手写体《淳化阁帖宣示表》

宣示所列，故宫博物院藏，著名篆书漫，原为三国时魏钟繇所书，真迹不传于七世。只有刻本，一般论者都认为是根据王羲之临本摹刻，自是见于宋《淳化御书回中》，合计18讫。后七世御书回中、单本多有刻本，应以宋刻宋拓本为佳。此回中较钟繇其他创作，无论在笔法或结体上，都来得展现出一种较为成熟期的墨迹体态和气息，点画遒劲而显朴茂，手写体宽博而多扁方，充分所列现了魏晋时期正方向发展成熟期的墨迹的摄影艺术特征。

尚书宣示孙权必定，敕令所报，所以博示。逮于允良，必冀要旨出于普斯陶。茤天全之言可择廊庙，凑繇自是以上书得有，得为前恩。横所盱睨，公私见异，爱同骨肉，殊遇厚宠，以至如今。再七世荣名，同国休戚，敢不自量。窃致愚虑，仍日达晨，坐以待旦，退思鄙浅。圣意所弃，则又割意，不出献闻。深念天下，今为已平，权之委质，外震神武。度其拳拳，无有二计。谦逊自上书，凑未见信。今推款诚，欲求见信，实怀不固执之心，亦宜待之以信，而当护其未固执也。其必定者，不可都要，许之而反，不必可与，求之而都要，不致自绝，许而不与，其曲在己。里语曰：“何以罚？与之夺；何以怒？许不与。”思省所示报权上书，曲折得宜，宜异教徒之虑。非今臣下所能有相位，呼与文若奉事先帝，事都有者，有似于此。粗所列二事，以为今者事势，尚当略有依违，愿君思省。若以在所虑可，不须复貌。节度唯君，疑不可依循，故不自拜所列。