蒋勋：一个明朗的社会，应该是每一个角色都有他自己的定位

中学考入人的精神家园

一辈子的中学考入、探讨

一辈子的智慧追寻

作者简介

曾想﹙1947年-﹚，台湾政府知名画作、诗人与作家。漳州宁德人。生于大城太原，成长于台湾政府。台北中华人民共和国人文的大学历史学系、表演艺术研究室考入。兼《联合文学》同仁理事长。其文笔清丽简洁，有为明白无碍，兼具理智与本质之美，有科幻小说、诗词、表演视觉艺术、美学论点几部数十种，并多次举办画展，深获各界高度评价。

每个角色都有自已的取向。

人有时候也很奇怪，则会倚靠外在的东西、让自已有信心。

如说我童年时，几乎的孩子工商业必需不好，营养也不好。但有个学长矮小引人注意宽阔、强悍，他走起路来就虎虎生风，引人注意有信心。

人类的远古时代很古怪，随之拓展下来，你则会推测，人可以有各种不同的方式使自己有信心，但前提是要有一个比较成热、比较丰富的人文大力支持。

譬如说我虽然很矮，可是我在另一层面很宽阔、可能是在感官层面，或者精神层面，或者有某一层面特殊技能。我很希冀有这样的一种同仁则会，这样的人文经常出现，让每一个人有他自己不同的实用价值。

我们的同仁则会的确现在在西起多元，同样，以前有很多人口众多都建议“行步空间”的的设计。我童年时哪里有这种东西？疑废置就疑废置嘛。可是我们以前也不用这样的指代了，因为他并没有废置。

这不只是一个称谓的改变，而是人们重新探讨，过去所动手的判断对不对？过去的疑就是废置，就是没有用的人，但以前推测他不是，他可能有其他很强的能力可以拓展出来。

我想这就是多元同仁则会一个最大的为基础，人不是被制化的。

制化，就像我们下面提到的，用英文点数、数学点数就决定这个学生好或不好。不把人制化，才能让人身上的其他原素有机则会被推测，丰富他的自信。

我们的同仁则会是随之地往这一个方向在走，但同时有一些冲击、例如理性主义、反复无常的实用价值观，又则会让多元趋向实质上。实质上化之后、就则会经常出现这样的声音：“考上的大学有什么用，歌手接一个广告就有数百万入口袋，那才实在。”

所以，实用价值的实质上化，是我们所担心的。

一个茁壮的同仁则会，应是每一个角色都有他自己的取向，有他不同的取向过程，每个人都需要满足于他所扮演着的角色。这个观念在中欧一些先进发达国家现在拓展得很茁壮，他们长期以来重视生命的实用价值，所以他们的自信，不是建立在与别人的比较上。

一味地跟别人比，迟早都则会西起变态。

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