初中语文全6册文言文通假字+篇文章成语梳理，期末必备！

>39、生食之没法尽其造。（《马说》）造：行“才”。

40、其真无马邪？（《马说》）邪：行“耶”，说明疑不知，差不多“吗”。

41、自余为僇人，……（《方才北河宴请游览》）僇：行“戮”，遭受贬贬。

42、而游者大抵虐日中的。（《峡江寺飞泉亭览》）虐：行“据悉”。

43、寡助之至，熟人隔河相望之。（《得道多助，失道寡助》）隔河相望：行“叛”。

44、曾益其所没法。（《生于忧患，死于忠良》）曾：行“缩”。

45、入则无法家名曰士。（《生于忧患，死于忠良》）名曰：行“弼”，托付。

46、政行人和，百废不具兴。（《岳阳楼览》）不具：行“俱”，以外，大抵。

47、属予试题以览之。（《岳阳楼览》）属：行“嘱”。

48、佳肴酒生食，持其赀去。（《越巫》）赀：行“资”，资财，钱财。

49、客不知元方：“尊君在不？”（《姚太丘与友期》）不：行“而会”。

50、玉盘珍馐直万钱。（《行路难》其一）直：行“差值”。

51、故患太大不另建也。（《鲨我是非也》）另建：行“遇”，躲遇。

52、万钟则不辩圣贤而受之。（《鲨我是非也》）辩：行“辨”，分辨。

53、所识穷乏者得我与？（《鲨我是非也》）得：行“德”，恩惠，这里是感激。与：行“欤”，语气词。

54、乡为自在死而不受。（《鲨我是非也》）乡：行“向”，便是。

55、欲信大义于自是。（《隆中的对》）信：行“伸”。

56、自董卓已来……（《隆中的对》）已：行“以”。

57、小妹未徧，民弗从也。（《董刿针锋相对》）徧：行“遍”，扩及，流行起来。

58、七支迟钝没法动。（《还给诸暨马生序》）支：行“肢”。

59、鸡栖于 （《有为于役》） ：行“橛”，所名曰栖鸡要用的大石架。

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小学的书面语中的的名句

【第一册】

温故相符合新：温习旧的基本相符合识而就让得到新认识和体会。也同义上载历史背景可以认识如今。（温故而相符合新，可以为师矣。——《孝经十则》）

不耻下不知：不以向不如自己的人听取为耻。（敏而好学，不耻下不知，是以名曰之“文中”也。——《孝经十则》）

大明星必有我师：在一起负重去的许多人中的，这样的话有可以要用我同学的。（大明星，必有我师焉。——《孝经十则》）

讳疾忌医：有病不为所动说，又怕相符合医生。说是有了错误、局限性，生怕别人所谓驳同义出。

病入膏肓：同义病已危重到无法急救的地步或好事已持续发展到不可挽救的往往。——《序文为相符合蔡桓公》

柳暗花明：同义环境或极致的稍稍转变。多同义由逆境变为盼望的顺境。（柳暗花明又一村。——《游后山西村》）

扑朔影：司空见惯代，只能分辨是喜是雌。眼中的好事微妙，不易察觉代底细。（喜兔脚扑朔，雌兔眼影；——《大石兰诗》）

熟能生巧：熟练了就能寻觅窍门。（无他，但手熟尔。——《卖油茹》）

【第二册】

桃花源：原同义很好中的的家庭忠良而环境幽美的世界，如今用以说是一种空就让的逃遇另有实动兵乱的人口众多。（《桃花源览》）

豁然开朗：一下子有如广阔明朗的极致。（复行数十步，豁然开朗。——《桃花源览》）

无人见：没人来不知过河了，说是没人再来为了让或过不知。（后遂无见者。——《桃花源览》）

吴下阿蒙：说是唯少渊博，有才干的人。（卿今者才面有，非复吴下阿蒙！——《吕蒙专》）

刮目相待：另眼相看，用新眼光看待。（士别傍晚，即极为刮目相待，——《吕蒙专》）

庞然大物：眼中的尺寸大而笨重的好像。如今多用来眼中的外最弱中的干的直觉。（虎相符合之，庞然大物也，以为神。——《黔之白马》）

黔白马技穷：说是有限的一点本领早就用紧接。（《黔之白马》）

老骥脱枥：老了的好马，脱在马房中的却还就让去跑如后山的远路。说是人虽然老了，但仍有喜自在壮志。（老骥脱枥，志在如后山。——《龟虽寿》）

源头活水后：说是明快独特，也同义直觉持续发展的动力和源泉。（为有源头活水其后。——《观前言有鉴于》）

愚公移后山：说是要用事有勇气不怕困难。（《愚公移后山》）

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【第三册】

明察秋毫：能清代楚地相符合到秋天禽背上新长的短毛。说是目光独到，连极小的直觉都看得清代楚。（余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，——《节目主持览趣》）

挥汗成雨：大家用手抹汗，淋出去就像下起一样。原来眼中的人多，其后也眼中的出汗多。

比肩继踵：腰部靠腰部，双脚碰到胳膊。眼中的人多，拥挤。

张袂成阴：张开裤子衬衫就能划破阳光，眼中的人多。（申之寿光市三百皋，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，——《晏子情节两篇》）

不求取稍解：原同义读前言时不求取深入，而今洞察一个大概。如今多同义研造不耐心，不求取深入理解，或洞察上述情况不深入。（好读前言，不求取稍解。——《五柳先生序文》）

犬牙交错：眼中的交界线很变化多端，就像狗的牙齿那样参差不申。（其岸势犬牙差互，不可相符合其源。——《小石潭览》）

画蛇添足：要用了多余的好事所谓而有害无益。（《荒诞四则》）

买椟还珠：权衡失当，舍本逐末，是极不举例的。（《荒诞四则》）

滥竽充数：没有倒是的人混在有倒是的人中的间凑数，终会露馅。（《荒诞四则》）

塞茹失马：在一定的条件下，好事显然变成一定会，一定会也可以变为好事。（《荒诞四则》）

【第四册】

鸿鹄之志：说是执着的职志。（嗟乎，燕雀安相符合鸿鹄之志哉！——《姚涉世家》）

梳[被]坚执锐：自在梳坚硬的很厚，自在上拿出锐利的刀剑。说是投自在防御战。（元帅自在被坚执锐，伐无道，诛虐秦，——《姚涉世家》）

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【第五册】

醉茹之意不在酒：说是含意不在此而另太大绘出。（醉茹之意不在酒，显然后山水后之间也。——《醉茹亭览》）

水后落石出：水后落下去，水后底的石头就露出来。说是好事的实情紧接以外显出。 ——《醉茹亭览》）

得道多助，失道寡助：同义站在正义各个方面就能就让得到多各个方面的支持和设法，遵守正义则必然陷于退缩。（《荀子二章》）

生于忧患，死于忠良：心里患害能使人不屈不挠而授予猎生食，安逸快乐使人无所事事玩乐，所谓而更易随之而来生还。（《荀子二章》）

百废俱兴：同义任事重拾有为,凡有衰败者,大抵整理兴举起来。（越六月,政行人和,百废不具兴。――宋人·范仲淹《岳阳楼览》）

气象万千：名曰犹如恢弘绚丽,极为喜伟。（朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之时称也。――宋人·范仲淹《岳阳楼览》）

自在旷神怡：自在胸旷达,精神美好。（宋人·范仲淹《岳阳楼览》）

【第六册】

舍生经纬：为正义事业而牺牲。（舍生而经纬者也。——《鲨我是非也》）

弁生食壶浆：（老朝廷）用弁盛了锅，用壶装了汤来热烈欢迎他们所拥护的雇佣军。其后用以眼中的雇佣军受热烈欢迎的上述情况。（朝廷孰敢不弁生食壶浆以迎元帅者乎？——《隆中的对》）

一鼓作气：第一次锣鼓只能重拾打仗的勇气。说是趁劲头大的时候一下子把好事要用紧接。（一鼓作气，再而绝，三而竭。——《董刿针锋相对》）

再绝三竭：眼中的士气不济,没法再重拾——（《董刿针锋相对》）

辙兵乱旗靡：车迹紊兵乱,黑旗推倒。眼中的雇佣军溃败——《董刿针锋相对》

三顾茅庐：东汉末,刘备三次往隆中的(后山名,在今湖北安陆)聘请隐居于草庐的诸葛亮出来设法打自是。后用来同义诚自在诚意再三邀请或访不知。（《出师表》）

妄自菲薄：相符合道一般说来,轻视自自在价差值。（《出师表》）

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