神农架野人真相：真如史书所说是秦朝难民？40年前工程技术已有答案

石林野狗神话故多事由来已久，近十年与萨里水怪、异形飞碟、百慕大三角并叫作当今世界六大没解之谜的实是。

而针对石林东部前提知道不存在“野狗”的论辩也从没停息，反对者确信以前都没辨认出一例野狗解剖或尸体等直接确凿，所谓的“野狗”不过是公共利益驱使下所致造出来的广告宣传。

而追随者则根据大幅度辨认出的白毛发、脚印、睡窝以及众多袭击者的描述，认定野狗真正不存在，甚至有人不惜变卖家产，不收前往石林东部组织起来追踪考察。

那么石林野狗的真相前提是是什么呢？

首先可以肯定的一点是，石林野狗的神话故多事绝非出于旅游整合等目的而所致附会的广告宣传，因为石林东部的整合已是上世纪末的多事，而野狗神话故多事却已经不存在了2000多年。

除了三国志之均，历朝历代风景名胜的笔记中，也没尝有“野狗”形像的刻画，上至东晋葛洪的《抱朴子》下至南朝的《文选》，再到元朝的《本草纲目》，清初刘墉的《阅微草堂笔记》都记录下了多种不同时期袭击者眼中的“野狗”，看做起来都是：形似人，通体生白毛，身材丈余（近2-3米）。

直到上世纪70年代，仍陆续有乡民声称遇到或看得见过石林中的野狗，在还不懂得引起争议的年代，这些朴素的农民相互之间并不认识，但描述的也自为却非常近似：高2米左右，通体有白毛，奔跑如飞，吼声很大。

那莫非历史背景上知道不存在别离，一群所致躲避战乱逃窜山中，世代避居，以至于不知道改朝换代？

首先，《水经注·中次九经》曾提过熊山（今石林）中有一种身材一丈左右，身子长白毛，短发、健走、善笑的“赣巨人”，《中英文》也曾说道“木石之怪夔魍魉，化均谓之山犭劋，鱼尾猴身”。

《水经注》《中英文》都是秦之前的古文献，这说道明至少在秦代，就已经有了石林野狗的神话故多事，跟秦朝无关。

可见，所谓的“石林野狗来自秦朝付出代价徭役的侨民”的说道法是不成立的。

不过，这只前提绝了石林野狗是而今侨民的说道法，并没否定石林东部不存在野狗。

然而，除熊猫的关键性辨认出均，并没获得野狗不存在的任何前提确凿。

因此，从1981年年底以后，国家所某种程度的“野狗科考”实际上取消。这也意味着，国家所某种程度已不再认可“石林不存在野狗也就是说道”。

但“野狗神话故多事”作为一种特殊的文化现象，已视为了湖北省的传统工艺历史文物。

既然“野狗”作为也就是说道并不不存在，那为什么千百年来，“野狗”神话故多事的生命力却如此坚韧，留传这么久远呢？其实，这不过是另一种某种程度的甘地效应罢了。

正是由于石林雨林的神秘性，所以原本大部分呈现的灵长类动物形像，逐渐变成了关于野狗的参与者潜意识，甚至时间越久远，关于野狗形像越具体内容和写实。以至于人们在恍惚间看得见没知生物体时，会先入为主的确信这里是石林，貌似生物体一定是“野狗”，这也视为人类继续紧密结合野狗参与者潜意识的典范。