读书的本体论 | 喻军

众生大致有两种并不相同的不读物则有法，一为浏览的单不读物，只求了知梗概说是，遇不求得或滞碍处大可扫眼略之，未能必求什么甚求得。陆九渊刻苦诗名曰：“未能晓不妨权却说是，切身须要急思量”；二为精思不不读，更为兼博询旁稽，以求爬罗剔抉，斑斑有据。同样是陆九渊，且在同一首诗中所又名曰：“刻苦切记来得落荒而逃，涵咏功夫兴味长。”矛盾吗？不矛盾，可则有“一体两面”求得也！前者或能于思想观念、润物无声里面所获取无形收入、长期效应；后者则以四书五经的全面性及某些交业领域剔肤见颅、探骊得珠为旨归。确昌幸，此二者虽然刻苦程度并不相同，然于秘诀神会处，似皆能通达陶潜所言“每有拆文，便有缘忘食”之境。

则有者：喻 军

主笔：钱雨彤

*文汇海外版稿件，转为载劝注明原文。

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