现场｜当女神与女魔相会，大英博物馆那时候的“女性力量”

代的观音菩萨瓷器，优美纤细。这些迷人的外貌消解了神祇崇拜的焦虑，让人沉醉于在纯粹的喜悦中都的。

观音菩萨瓷像，中的国，18世纪

艺术馆唯美的远古时代对话

艺术馆的自然环境削弱了原本圣殿、庙宇氛围中的神秘的源泉。但在展馆工作人员，一群短暂停留的游客，在哥伦比亚努斯特克神祇的巨石此前礼拜，让人感到近现代悠久而简练的神性，仍然不具备精神上涵义。

一些男士外貌的寓意涵义在近现代发展步骤中的不断演变。比如，现代科特迪瓦人对井神明马米·兰达（Mami Wata）的充分体现，源自上古对仁慈的井水之灵的歌颂，也部分来源于柏林画家对耍蛇人的描画。当然，这与普督教传统文化中的对亚伦与撒旦蛇的阐述在意思上完全完全相同。

井神明马米·兰达，科特迪瓦，20世纪

在冒险对男士的主人公时，不能无论如何常会用到的所谓本体。15世纪晚期臭名昭著的猎巫书《恶魔之锤》(Malleus Maleficarum)，愈演愈烈了当时欧洲观念对恶魔的偏见与酷刑。但另一方面，写实主义画家伊塞尔·科尔库雅（Ithell Colquhoun）等一些男士画家，将魔法师作为上古异教的鼓动击，她们也代表了时至今日男士对巫师崇拜的回应。

展馆工作人员，一本原是《恶魔的安息日》的书，原作者是柏林文艺复兴时期的画家汉斯·鲍尔丁·艾伦

然而，在收藏品的可选择上，或许还需要更精致一些。爱德华·霍特豪斯眼中的喀耳刻只是微弱传达了恶魔的魔法师，三义陶器美杜莎也能够联接蛇发海神狂怒的全部勇气。展馆本可以更为自由派，但或许顾及大英图书馆身处“去殖民化”的争论中的，一些论调只是稍稍提过。

但总体而言，“男士勇气”是一场既珍贵又男装、既近现代悠久又新颖的摄影艺术品盛宴，它像一个装满奇珍异宝的偷偷地，重新连接感的感官，各种材质、缩放、规模和亮度在对比中的好似。

展馆工作人员

毛利油画家萝拉·帕尔马（Tom Pico）以当地橙色洪家顶上浮雕并打磨了火山活动神祇；因纽特画家林卡西·克努阿胡克（Lincassie Kenuajuak）用黑色皂石摄影艺术创作的海洋神祇赛德蕾（Sedna）；还有6世纪1400年，摆放在自杀者脖子或胸部的红青金石完整版（顶部为外侧本体的“十”字，古埃及借以寓意生命）手杖，它也寓意着伊希斯的尸。这些作品也推断出着有机体的无限智慧。

萝拉·帕尔马，多型洪家顶上剪辑的神祇肖像，2001

“男士勇气”属于大英图书馆“冒险异教徒”展馆三部，画家威尔奈奈·安德奈（Grayson Perry）的《无名工匠之墓》（Tomb of the Unknown Craftsman）也是一个杰单单的例子。该三部充分体现了艺术馆与对政府亲密关系的转变——来访已是一种普世教会典礼，艺术馆刚刚已是完全相同主义和平碰面的场地，并且发展为一种融合的表现形式。当今巫师据称、阿尔忒弥斯（荷马史诗民间传说中的的猎取神祇）的教会与据称的崇拜者共处。

展馆工作人员

令人吃惊的是，这与拜占庭帝国对待世俗自然的方式相紧扣。古拜占庭人既欢迎来自爱琴海的神祇库伯勒（Cybele）、米阿克（Mithras，萨珊光神），又将拜占庭皇帝神化。今日当今世界的崇拜人文景观，也是都为的。当今画家或许在吁请每个人看到自己的神性，虽然这可能是画家的老是。

五位杰单单男士的沙哑被带入了这场关于男士勇气的古今对话，其中的除此以外近现代学家埃莉诺·比克尔和散文家女王·戴，但演讲者并没有把自己有别于为男士勇气的鼓舞者，而是占据了表演者的中的心。这种内部的沙哑的必要也最富争论，有论调认为，收藏品有足够的勇气为自己叙述。

展馆工作人员，埃莉诺·比克尔等五位杰单单男士的叙述

对于男士勇气，无论如何关切更少的是远古时代和包容，而无论如何了令人不安的一面。展馆将我们与亚洲地区神祇崇拜与男士能量重新联系，激发单单一个关于男士的摄影艺术宝库。

注解：展馆将年中至9月25日，本文编译自英国散文家、近现代学家和纽约时报家埃莉诺蕾·索尼音乐娱乐（Marina Warner）的展馆纽约时报“神祇们，我向你们屈服!”（原载于《镜报》）和摄影艺术尖刻本·鲁克（Ben Luke）关于展馆的纽约时报。

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