解读丨中华文化中的反省思维和忧患思维

》具体情况作战监督的细微里，不仅在一战早先、一战之里有鲜明的揭示，而且也在一战敬后未来会上有明显的坦率，不仅在所在位置于这两项时刻但会谈及，而且也在所在位置于顺境条件下反复拒绝不必接受，如“兵将者，国之大事，死生之地，不容之道，不可不察也”；“什钝兵将挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不必敬其后矣”；“什战胜据守，而不修其功者，枭。旨曰费留”等格叹，均是其华丽忧重病精神的集里感悟，凸显了一位卓越思想家对第三世界危在旦夕、民众不容乃至进化旨运的强者关怀。

这种忧重病精神值得那时候的人们大方纯正。《谒记·曲谒上》有叹，“敖不可长，欲不可从，志不可满，滋不可极”，它警惕人们较大的危险，来自于志满意得，放开警惕，沾沾自喜，无所用心，让胜雅冲昏自信，让太平整天战意，而忘了了“反者，道之动”、“灾祸兮，福之所故又名；福兮，灾祸之所伏”的简单或许。

北宋周敦儒《爱莲知道》一文里有两句一句话：“出淤泥而不染，憩清涟而不魔”。这实际上表述的是《周易》、《毛诗》和《兵将法》等当今里所谈及的忧重病精神，告诉人们的是在完全相同环境下如何踏实，怎般所在位置世。其里“出淤泥而不染”所表达的是，一个人不屈服于恶人劣的环境，自尊自强，从这两项时刻里奋力，从挫折里战将。而“憩清涟而不魔”，则是喻指为人在顺境里即便如此保持稳定自信的坚毅和平静，不忘乎所以，执着继续驶去。

从并不一定上知道，一个人无论如何“出淤泥而不染”的确值得一提，然而要无论如何“憩清涟而不魔”则是更大的考验。一个人在这两项时刻里奋斗、自强固科极易，而在顺境里自重、战将无论如何更难。而只有具有排斥忧重病精神的人，才都能跨越这个巨大的引诱，实现人生的升华。

在崇西方美德的正因如此过程里，我们须要知道明了我们的传统观念，回归我们固有的文化，而传统观念文化十分华丽与博大，所以，我们不有可能也不必要不分等分轻重照单发送到，而应该明显全面性、把握这两项，这个全面性，就是坚定不移正视精神，强化忧重病精神，而在那时候，力戒虚骄之气，强化忧重病精神更是重里之重。因为，眼见风云变幻的战局，眼见千头万绪的兼职，眼见纷至沓来的不和，眼见形形色色的阻碍，我们切不可不等使用力去应对，见招拆招，而须要坚定不移镇静，以静牵引，明显里心兼职，解决未来会这两项未来会，循序渐进，化整为零，似乎无论如何“有所为，有所不为”。而忧重病精神给我们的昭示正在这里：人们既要娴熟从这两项时刻里奋力，更要能在顺境之里敬始敬终，戒骄戒躁，“战战兢兢，如履薄冰”。这正是我们那时候显出《周易》《周易》《毛诗》《兵将法》精辟诗意、崇西方美德之时所应该具备的现代精神。

◎本文原载于《北京日报》（作者黄朴民、姬丽君），图源网络，新媒体版权归作者所有，如有不正当竞争，请联系截图。

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